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文章列表
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| 试论西南民族地区实行土地改革的实践
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摘要：西南解放后，为了使各民族摆脱封建主义的束缚和落后的所有制形式，民族地区的土地改革成为民主改革的关键任务。在邓小平为首的西南局领导下，按照慎重稳进的方针，从民族地区实际出发，制定出行之有效的土改政策，成功地.. (2008-03-10) |
| 民族民间文化保护与开发的理性思路
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| 中图分类号：G236 文献标识码：A 文章编号：1002—6959(2005)01—0154—03
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| 落实民族区域自治教育权的法律法规保护探讨
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摘要：民族区域自治教育权对于民族地区尤其是民族自治地方发展民族教育乃至全面发展具有重要作用。国家非常重视民族区域自治教育权的法律法规保护工作，取得了很大成绩，也存在一些问题。国家和民族自治地方加强二级多层立法是.. (2008-03-10) |
| 坚持科学发展观壮大民族地区县域经济
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摘要：我国经济发展已经在“东部开放、西部大开发、大力发展县城经济”三个层面上全面推进，党的“十六大”又提出“壮大县域经济’’的号召。对西部民族地区县域经济发展基本情况、空间格局非均衡状况、基本竞争力进行了分析，.. (2008-03-10) |
| 科学发展观与民族地区经济增长方式的转变
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摘要：民族地区经济发展取得显著成就的同时，由于受传统增长方式的影响，增长效率较低、速度较慢并导致生态环境恶化。因此，实现增长方式由粗放型向集约型转变并加快这一转变的进程，才能真正实现民族地区经济持续、快速、健康.. (2008-03-10) |
| 民族地区修复生态环境与治穷致富问题研究
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摘要：民族地区的修复生态环境与治穷致富问题研究，既是全国区域经济发展中的一个热点问题，又是一项十分复杂的系统工程。特别是象贵州这样的民族地区，当前，如何抓住西部大开发这一难得的历史机遇，加强对修复生态环境的研究.. (2008-03-10) |
| 试析贵州民族地区的产业选择
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摘要：产业选择是使区域经济发展的重要因素之一。而民族地区的产业选择是否适宜本地经济社会发展需要，是否能给民族地区带来经济效益，一直是业内人士思考的一个重要问题。长期以来民族地区在产业选择上没有较大的突破，要使这.. (2008-03-10) |
| 四川民族地区退耕还林还草的可持续性研究
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摘 要：退耕还林还苹，是四川民族地区达到环境持续、持续和经济持续发展，进而实现社会持续发展的手段，因此，是建立生态经济最重要的路径。
关键词：四川省；退耕还林还草；可持续性
中图分类号：F302．3 文献.. (2008-03-10) |
| 关于民族问题理论研究中一些含混概念的几个问题
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摘要：在当前国内民族问题理论的研究中存在着许多含混不清的概念，影响着人们对一些概念的用法和对一些问题的理解，从而也影响着理论研究和具体民族工作的深入进行。此文从抛砖引玉的角度归纳了五个方面，并提出个人一些粗浅的.. (2008-03-10) |
| 刍议少数民族地区事实婚姻的法律效力
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摘要：在少数民族自治地区应根据实际情况分别承认事实婚姻的法律效力，才能更好地维护少数民族地区的婚姻家庭秩序，保护事实婚姻当事人的合法权益。
关键词：事实婚姻；婚姻登记；少数民族
中图分类号：D920．4 .. (2008-03-10) |
| 生态环境与近代平地瑶的经济变迁
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摘要：一个民族经济的形成是多种因素的综合体，生态环境因素也是其中一个重要组成部分，在不同的生态环境条件下，形成了各民族不同的经济发展实体。平地瑶迁居平地后，随着生态环境的改善，近代其传统经济形态发生重要的变化，.. (2008-03-10) |
| 对民族地区城镇化的思考
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摘要：民族地区的城镇化关系到中华民族的振兴及全面小康社会的实现。城镇化是推动民族地区社会经济发展的强大动力，但民族地区城镇化进程复杂而艰难。发展民族地区城镇化，仅靠民族地区自身的作用远远不够，还必须有外部力量的.. (2008-03-10) |
| 旅游人类学旅游学与人类学的交叉渗透
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摘要：旅游人类学存在着旅游学与人类学交叉渗透的学理基础，旅游、旅游学与人类学之间存在着内在关联，多元文化并置、“地方性知识”和“文化互为主体性”原则构成旅游学与人类学交叉结合的方法论原则。
关键词：旅游；.. (2008-03-10) |
| 旅游人类学旅游学与人类学的交叉渗透
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| 作为一个地方民族政权，7世纪50年代初南诏已出现在洱海地区。吐蕃势力入滇后，在7世纪50年代末也进入洱海地区。南诏与吐蕃从最初的接触往来到公元752年公开结盟，维持和发展了近百年的长期关系。双方结盟前的关系可分为四个阶段，.. (2008-03-10) |
| 民族生态审美叙事中的隐喻交合功能
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摘要：民族生态审美叙事的关键是科技隐喻与民族生态隐喻交合互动，它在正义性原则指导下可保证民族生存与文化具有可持续生存指标，一种吸收变革而不丧失认同性活力的能指，从而使人与自然及民族间的交往灵活地进行。进而，在科.. (2008-03-10) |
| 城市化视野下的少数民族传统文化与民族意识
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摘要：城市化对我国少数民族传统文化和民族意识的发展的影响主要有两种可能：一是少数民族文化与汉族文化之间的差异缩小，少数民族传统文化逐渐消失，民族意识弱化；二是少数民族传统文化继续发展，民族意识增强。无论怎样的发.. (2008-03-10) |
| “区域性板块”结构中的活动仪式链接与符号系统
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摘要：芦笙文化是苗族传统文化的一个重要组成部分，在苗族的社会生活中具有文化认同、增强不同父系家族间社区组织的凝聚力、传承乡土知识等社会功能。但由于苗族分布面广、方言土语尚存在着一定的差异性，因而在不同地域里以芦.. (2008-03-10) |
| 云南稻作农耕祭祀中所反映出来的各种神灵观念
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摘要：稻作农耕不仅是一个生产技术体系，同时也是一个由各种农耕仪礼和农耕神灵组成的祭祀信仰体系。文章认为，在漫长的稻作实践中，云南各民族由于受“万物有灵”观念的支配，将影响稻作生户的诸多自然物和自然现象“人格化”.. (2008-03-10) |
| 夜郎竹王传说与彝族竹灵崇拜
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摘 要：夜郎竹王传说，在汉文献中首见于《华阳国志·南中志》，之后《后汉书．南蛮西南夷列传》亦有记载。但二者却有不同。刘琳教授注《华阳国志》亦提出自己的见解。笔者认为，竹王传说与彝族古代社会的“竹灵”崇拜有关。
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| 关于正确定义中国少数民族传统体育文化的研究
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摘 要：为正确定义中国少数民族传统体育文化，从民族学、文化学、体育学等多学科角度，采用文献法、调查法、逻辑方法展开了研究。得出：“所谓中国少数民族传统体育文化，就是中国55个少数民族在漫长的民族发展历程中，本民族.. (2008-03-10) |
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