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文章列表
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| 道家生态美学的现象学透视
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现象学认为把握关于世界的“绝对真理”不能用逻辑思维方式，而要用直觉方式。因为论证和推理需要已有的认识作为前提，而已有的认识又由谁来论证呢?正如法官不能证明自己是无罪的一样，认识不能证明认识本身是真理。胡塞尔曾经.. (2008-03-10) |
| 传统文化·人文素质·法律规范
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| 摘要：优良的传统文化培养精神情操，人文素质教育塑造文化思想，法律规范行为准则，它们相辅相成，互相渗透，构成了社会主义思想道德建设相对完整而稳定的金字塔结构体系。这对巩固社会和谐的思想道德基础有重要的现实意义。
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| 舜帝——儒家道德理想的人格化身
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摘 要： 在儒家心目中，舜帝是一个完美的“圣人”，“修齐治平”在舜帝身上得到了完美的体现，舜帝成了儒家道德理想的人格化身。儒家通过这种“圣人”的再造，希图为后世塑造一个活生生的践履道德的楷模，树立一个可供后人效.. (2008-03-10) |
| 重商主义富国强兵政策的启示
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摘 要： 重商主义需要重新认识，因为它是当时最合适的、有利于综合国力增长的学说和政策体系。各主要重商主义国家的政策差异，导致了西方国家在近代兴起的过程中的先后距离和发展差异。通过认真研究重商主义实践中成功和失败.. (2008-03-10) |
| 也说“唯女子与小人为难养也”
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[摘要]高校物业管理除了行业的一般性风险外，还面临着一些日益凸显出来的特殊性风险。这些风险关系到高校物业管理公司的生存和发展。本文从政治风险、体制风险、市场风险和法律风险等四个方面进行了描述和分析，以引起业界的关.. (2008-03-10) |
| 也说“唯女子与小人为难养也”
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摘 要： 对于《论语》中的“唯女子与小人为难养也”这句话，有学者从各个角度重新阐释，力图表明孔子没有歧视女子的意思。具体分析后发现，他们的论据都站不住脚，传统解释还是正确的。本文为全文原貌 未安装PDF浏览器下载.. (2008-03-10) |
| 论周敦颐的“道”
奚刘..
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摘 要：在周敦颐那里，“道”具有多重含义：既有作为本体论的“太极本无极之道”和作为宇宙生成观的“天演之导”，同时又兼有“主静”、“中正”之人道、政治伦理之治道。本文对周敦颐的“道”的内涵、特征进行了分析、研究，.. (2008-03-10) |
| 曾国藩耕读文化思想探微
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摘 要：曾国藩耕读文化思想既具有传统农耕文化思想的基本特征，又具有近代文化开放的思想因子。研究和探析曾国藩耕读文化思想，对于认识和把握近代中国社会文化特别是家庭文化的基本特征及其变化发展趋势，具有一定的历史意义.. (2008-03-10) |
| 《锦瑟》是一首爱情诗吗？
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摘要：对晚唐诗人李商隐《锦瑟》诗的诠释具有多义性，笔者从文学心理学的角度对《锦瑟》诗的四组意象进行了分析，并从读者接受的视角感受此诗所蕴涵的诗歌审美指向，得出《锦瑟》是一首歌颂爱情，倾诉作者对爱情无限渴望的爱情.. (2008-03-10) |
| 中国传统文化的和谐思想传承
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摘要：传统文化中的和谐思想是博大精深的思想体系，儒、墨、道、法、兵等主要思想学派以及近代思想家都对和谐思想有深刻的阐发。纵观中国传统文化，和谐思想是多层次的：人自身的和谐、人与自然之间的和谐和人与社会之间的和谐.. (2008-03-10) |
| 由《文选注》观照李善的修辞观
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摘要：李善《文选注》特点之一就是着力挖掘、分析选文的修辞现象，他对《文选》进行训诂的全过程基本浸润了他的修辞观。比如，较早提出“皆喻”(博喻)，把“比拟”并入“比喻”，借他人之言解释“兴喻”，认为句子也是比喻修辞.. (2008-03-10) |
| 《史记》中的占卜者形象
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占卜者的存在，是为了满足人们对于命运预知的愿望。司马迁意识到他们是社会生活的构成部分，所以把他们纳入宏阔的历史画卷中，让我们不时瞥见他们活动的身影。《史记》里刻画着形形色色的占卜者，其形象之鲜明生动，足以作为群.. (2008-03-10) |
| 儒家伦理与现代道德建设的契合
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作为中华传统文化主体的儒家伦理，深刻地影响着中华文明的成长与发展过程，影响着中华民族一代代人的道德与文化素质。本文为全文原貌 未安装PDF浏览器下载安装 原版全文
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| 论先进文化与行政伦理建设
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文化，作为社会范畴中与经济、政治相对应的子系统，不是一个单一的体系，它不仅与经济、政治相互渗透，相辅相成，而且是一个由多个组成部分有机结合在一起的结构体系。文化在工具层面上是指科学技术，是人在客观世界的总结和创.. (2008-03-10) |
| 矛盾．困惑．出路
范大..
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我国农村社会文化的转型和“全球化”对中国农村的文化影响，使中国农民的文化心理产生了巨大变化。当代中国农民的文化心理日趋复杂，呈现出种种矛盾、困惑、迷茫、焦虑、浮躁的文化心态。农民是中国农村文化的主体，客观地探析.. (2008-03-10) |
| 试祈船山的屈原情结
龚..
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屈原(约公元前339年～约公元前278年)是中国先秦最伟大的爱国诗人和人民诗人。其所创立的“楚辞”这一文学样式，及其所著《离骚》等“楚辞”篇章，对后世文学特别是辞赋的发展影响甚巨。“逸响伟辞，卓绝一世”、“其影响于后来.. (2008-03-10) |
| 试论文化生态在中国传统档案文化中的影响
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摘 要： 自然生态条件、封建农耕经济以及封建社会制度都属于文化生态范畴。笔者通过分析这三方面因素对中国传统档案文化产生的影响，从而阐明了文化生态在中国传统档案文化中发挥的各种积极或消极影响。本文为全文原貌 未安.. (2008-03-10) |
| 先秦儒家邦交思想摭要
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摘要： 先秦儒家邦交思想主要有以下方面：以“和而不同”为基本准则，主张“以他平他”，反对“以同裨同”；以“协和万邦”为价值目标，要求“表正万邦”、亲善近邻、尊重小国、救助贫弱；以“止戈为武”为政策理念，强调“国.. (2008-03-10) |
| 试论土家民族的历史渊源
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对于土家族的历史渊源，大概有濮人后裔论、巴人后裔论、羌人后裔论等几种不同的说法。其中以巴人后裔论最为流行，似乎成为定论。可惜土家族集中居住的地区(湘西和鄂西)与巴人集中居住的地区(重庆、四川)完全不同，而与濮人集中.. (2008-03-10) |
| 方乐美的东西方文化比较
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方东美出生于安徽桐城，是桐城派散文创始人方苞的后代，根据方东美的自述，他：“三岁读诗经，在儒家的家庭气氛中长大。”后来，方东美又被金陵大学推荐去美国留学，对西方文化也有了自己的切身感受。正是有了这样的经历，使方.. (2008-03-10) |
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