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文章列表
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| 睨读《中庸》（一）
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| “睨读《中庸》”这个看起来不无怪异的题目来自于一种非常日常的经验：行道的经验。即使沉思中的漫步，或者一边与朋友交谈一边走路，我们都不曾偏离道路，虽然在此行道过程中我们似乎从来不需要“看着路”。但是，如果不是经验丰.. (2007-08-28) |
| 论当今中国学术之弊
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| 笔者于学可能尚未入门但对学术之弊却深有体会，学与学术的对立应该不只是笔者一人的感受。 一 曾经看到一篇文章，谈到中华传统文化的生存条件问题。以为现代社会已不是农业社会，儒家文化已失去了生存条件。这是流行的见解.. (2007-08-28) |
| 《长江丝绸文化》导论
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| 中国的丝绸生产源远流长，而长江流域在我国丝绸生产的悠久历史中更占有特殊重要的地位。在过去的研究中，“黄河是中华民族的摇篮”一直影响着人们对中国传统文化的认识，又由于长期以来中国的政治中心在黄河流域，早期有关丝绸的记录.. (2007-08-28) |
| 睨读《中庸》（之二）
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| “是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 因此，君子之人无时不在切身近处的人伦日用中“小心翼翼”（《诗经·大雅·大明》）地保有对于远方的忠诚（海子：《祖国，或以梦.. (2007-08-28) |
| 杜预的“经承旧史”说及其影响——《春秋》性质讨..
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| 摘 要：孔子所修《春秋》是作者借以“道义”的政治学著作，而非历史学著作，汉魏以前史无异辞。在今文经学衰微的背景下，晋初杜预率先提出《春秋》“经承旧史”之说；受该观点影响，后世学者多视《春秋》为历史学著作，不仅造成.. (2007-08-28) |
| 百年来我国对《马可波罗游记》的介绍与研究（下）
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| （四）地名勘同问题 马可波罗旅程遍及中亚、中国大陆、南海诸国及印度海岸诸地，所列地名甚多，由于年代更迭、地名变迁，特别是他不懂汉语，所记中国地名除少数用蒙古语或波斯语外，对汉语地名多拼读不清，兼之各种版本拼写不.. (2007-08-28) |
| 论《春秋》的性质
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| 摘要：孔子所作的《春秋》是一部政治学著作，而不是历史学著作，这是先秦至两汉众多学者一致的正确看法。东汉之后尤其近代以来，在古文经学及疑古思潮的鼓动下，学者多视《春秋》为历史学著作。实际上，以《春秋》为历史学著作说的种.. (2007-08-28) |
| 先秦孝道的文化学分析
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| 摘 要：先秦孝道的发生、发展与当时社会条件下家庭组织的类型、结构、地位，以及社会组织力等方面都有直接而紧密的联系。先秦家庭组织为父系制家庭，而且规模庞大，在社会及政治生活中居于重要地位，这是孝道发生发展的基础。宗.. (2007-08-28) |
| 近代粤海洋商业文化论
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| 一．粤海洋商业文化溯源广东的远古先民早就有从事海上贸易活动的记载。《汉书·地理志》描述了粤出口船舶：“自合逋、徐闻入海”，“自日南障塞、徐闻、合逋船行”之路线，以及黄支国“入海市明珠、璧琉璃、奇石异物”与蛮夷贾船贸易.. (2007-08-28) |
| 古代宗教文化与神话
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| 一宗教与神话是两种不同的文化现象，但他们具有极其密切的联系。从艺术的角度来说，它们之间似乎存在着一种说不清的亲缘关系。在远古时代，宗教神话与巫术魔法也以仪式等手段密切地混溶在一起。宗教神话之源远流长，倘若溯流而.. (2007-08-28) |
| 论中国的昆虫文化
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| [摘要]本文从物质文化和精神文化两方面，详细论述了中国传统文化中的昆虫文化现象。有关昆虫的物质文化方面主要体现在昆虫的食用、昆虫的药用、昆虫的养殖、虫害的防治等方面；有关昆虫的精神文化层面主要由昆虫的神话与神化传说、昆.. (2007-08-28) |
| 由《郭店·六德》「柔」字談《侯馬盟書》的「▓」公
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| 近日承蒙陳劍先生惠贈大作〈郭店簡《六德》用爲「柔」之字考釋〉，[1]拜讀之後，受益良多。陳先生的看法有助於我們解決《侯馬盟書》的「」與「」字。《郭店·六德》簡31～33「仁類A而速，義類而絕。仁B而（？），義剛而簡。」其中A字�.. (2007-08-28) |
| 皮锡瑞的“《春秋》非史”说与近代学术史上的《春..
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| 摘 要：清代学者皮锡瑞认为，孔子的《春秋》不是历史学著作，而是一部蕴含作者丰富政治思想的政治学著作。此说虽发自一位今文经学家，却正确阐明了《春秋》一书的性质，破除了千余年来众多学者一个根深蒂固的误解。在受非学术因.. (2007-08-28) |
| 关于我国文化产业发展的若干思考
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| 一、我国文化产业发展的机遇与挑战 当前，我国文化产业的发展既有机遇又有挑战。如何审时度势，把现实的挑战变成潜在的机遇，使我国文化产业跃上一个新台阶，这既是适应世界潮流的迫切需要，也是增强文化竞争力的必然要求，更是应.. (2007-08-28) |
| “古史辨”派与20世纪的《春秋》研究——《春秋》..
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| 摘 要：20世纪初期，“古史辨”派在学术界发起并主导了一场关于《春秋》问题的讨论。在当时社会反封建思潮的鼓动下，“古史辨”派继承并发挥了传统今文经学家的怀疑精神和古文经学家的“六经皆史”说，最终得出“孔子不作《春秋.. (2007-08-28) |
| 论《管子·轻重》抑商贾及其君主专制实质
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| 摘要：《管子·轻重》从人性好利论出发，分析了利益集中体现的场所一一市场对治国的作用，井得出商贯与君主专制对立的结论，从而提出了一系列打击商贾的措施，包括：垄断货币、盐铁专营、官营商业、排斥商贾对农民的盘剥乃至用政治强.. (2007-08-28) |
| 二十世纪中外文坛对精神分析学的文化选择
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| 内容提要 精神分析批评，是二十世纪影响最大，延续时间最长的西方文艺批评流派之一。它是用精神分析学理论对文学艺术及其各种文艺现象进行研究所采用的一种批评模式。将近一个世纪以来，精神分析学一直是西方现代派文学的.. (2007-08-28) |
| 鲁迅学医与日本明治维新
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| 内容提要：本文认为，鲁迅于一九○四年八月决意选择学医主要基于下述因由：其一、受日本明治维新时废止汉医思潮影响。其二、受斯宾塞的社会进化论影响。其三、受近代医界否定中医五行说思潮及新文化革命运动中批判封建文化思潮影响。.. (2007-08-28) |
| “精神分析批评”与二十世纪中外文坛
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| 精神分析批评，是二十世纪影响最大，延续时间最长的西方文艺批评流派之一。它是用精神分析学理论对文学艺术及其各种文艺现象进行研究所采用的一种批评模式。将近一个世纪以来，精神分析学一直是西方现代派文.. (2007-08-28) |
| 对人类文明兴衰与生态环境关系的反思
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| 【摘 要 题】生态文化与环保意识 【正 文】 一、文化、文明与生态环境 所谓文化，是指人类社会历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 文化是一种历史现象，.. (2007-08-28) |
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