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文章列表
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| 理想与现实之间
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| ——“五四”时期妇女解放观的几个层面 一 “五四”时期，探索妇女解放的首要层面仍然是政治的，即主张男女平权与妇女参政。这是辛亥革命时期妇女解放运动的继续，但却赋予了新的含义。在这方面有不少文章论述过，我简要叙述.. (2007-08-28) |
| 五四：未完成的启蒙
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| 1923年,创办于1915年而作为启蒙之思想路标的《新青年》杂志，在上海改刊为中国共产党的机关刊物。同年，知识界发生“科学与人生观”论战，凸显了现代中国自由主义、文化保守主义和马克思主义对立冲突的意识形态格局。这两个事件，.. (2007-08-28) |
| 超越主体论文艺学—新整体论文艺学论纲[下]
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| 二、 从主体论文艺学到新整体论文艺学：一个必要的导言 主体论文艺学分有人类中心主义的根本欠缺：将人设定为面对整个世界的主体，忘记了人乃是在世界中的存在（Being-in-the world）。要超越主体论文艺学的人类中心主义图式，.. (2007-08-28) |
| 超越主体论文艺学—新整体论文艺学论纲[上]
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| 内容提要 在二十世纪八十年代获得正式命名和系统阐释的主体论文艺学曾经产生过巨大的影响，其诞生意味着中国文艺学基本上完成了现代性转型。然而，由于以生态危机和人文危机为主要表征的现代性危机的加剧，主体论文艺学所隶属的现.. (2007-08-28) |
| 五四：从爱国激愤到制度寻思
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| 80年前的五四爱国运动，给后人留下一笔值得反复审视的精神财富。成功、失败、“直接行动”、法律、秩序、舆论……当时人们激烈争辩，今天依然引人深思。 永垂青史的现代爱国主义 20世纪中国不乏壮烈的群众运动，但胜利且永垂.. (2007-08-28) |
| 中国现代文学主题的三重变奏（下）
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| 民族主义文艺运动的倡导者们认为，文艺的最高使命应该是弘扬民族精神，一切文学活动都应该以唤起民族意识为中心，促进民族向上发展的意志，唤起民族的情绪和斗志，鼓舞民族的自信心，而最终的目的是促进民族国家的建立。《民族主义.. (2007-08-28) |
| 欲望的指向--现代性视阈下的二十世纪中国文学的繁..
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| 摘 要：本文由文学的革命话语史中的"个人"、"国家"和"人民"的意旨出发，理析出"启蒙理性"、"整体主义历史理性"和个体自由意志的关联；并从三个层面--"时代转换的罅隙：从欲望的弃绝到欲望的张扬"、"共生与悖.. (2007-08-28) |
| 胡适与所谓“中国意识的危机”(上)
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| 胡适毕生似乎与争议结下不解之缘。即使在身后，他仍然一再作为争论的主题而受到人们的关注。史家们大约都会同意，这些争议有颇大的一部分关系着中国文化的走向。最近一次持续时间很长的挑战来自美国威斯康辛大学历史系的林毓生教授.. (2007-08-28) |
| 社会公正、民族文化与现代化的张力
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| 历史己可确凿无误地写上：新文化运动期间是20 世纪中国绝无仅有的多元文化得以自由论难的时期。 新文化运动内部是多元的：自由主义，无政府主义，新村主义，基尔特社会主义，马克思主义，民粹主义……其中且有多种复杂的排列组合。.. (2007-08-28) |
| 中国现代文学主题的三重变奏
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| 自80年代中期以来，由于李泽厚“启蒙与救亡双重变奏”论题的影响，国内学人多以“双重变奏”的框架谈论现代文学。然而，“双重变奏”并不能准确地概括中国现代文学的历史，更难以清楚地揭示文学思潮矛盾运动.. (2007-08-28) |
| 论20世纪中国文学中的羞耻感问题
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| 羞耻感在今天已经成为了一个问题——一个令人不能不面对的社会问题，这一问题并不在于羞耻感本身，而在于羞耻感的丧失抑或淡漠。大众尤其是年轻一代对于羞耻感所表现出的惊人无视，不论从哪一方面看，都在表明它是一种应该被克服.. (2007-08-28) |
| 论近代中国城乡关系与城市化发展的低速缓进
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| [关键词]近代；中国；城乡关系；城市化 [摘 要]近代中国联系性加强与对抗性加剧同时并存的城乡关系，是近代中国社会特殊历史背景下的产物，这种二律背反的矛盾体的存在，不仅弱.. (2007-08-28) |
| 近代文化批判中的一个矛盾情结
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| 近代思想家在致力于文化批判和启蒙的近代化过程中，普遍存在一种背负着传统反传统的现象。这种矛盾现象或表现为目的与手段的冲突，即以学习西方、批判传统、革故鼎新为手段，以保持和发扬传统为目的；或表现为意识与潜意识的冲突，.. (2007-08-28) |
| 闻一多与中国现代知识分子的历史命运
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| 在二十年代以诗集《红烛》饮誉一时的狂放诗人闻一多，在四十年代却以倒在血泊中的"民主斗士"震惊全国。纵观闻氏不长的人生道路和思想发展，却充满了令人心惊的戏剧性变化和内在的"紧张"：由感情奔放如烈火腾烧的诗人突变为埋首故纸.. (2007-08-28) |
| 从“新民”到“立人”：五四启蒙思潮的形成
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| －－《重申五四精神》之一节 由于新保守主义与后现代主义思潮的影响，批判启蒙理性和告别启蒙立场成为世纪末中国思想文化界的一种时髦，五四新文化运动因为其启蒙主义而受到了来自各方面的指控。考察批判者和告别者对启蒙主义的.. (2007-08-28) |
| 硝烟中的迷失（下）——抗战时期中国文学中的知识..
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| 这不是逻辑推论的结果，也不是主观臆测性，而是民族形式讨论中已经表现出的倾向。最有代表性的是向林冰的观点。他对五四文学的否定和对传统的张扬无须在此重复，需要注意的是它事实上是30年代文艺大众化讨论中瞿秋白等人观点的继.. (2007-08-28) |
| 日语演出白毛女中鲜为人知的故事
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| 五十年沧桑巨变，五十年风风雨雨，无论岁月如何流逝，每一个中国人都不会忘记那段受人欺凌的苦难的日子。历史的车轮滚滚向前，半个世纪的岁月流逝，当年战争的硝烟早已散去，透过依稀的泪光，我们仿佛仍能看到战争的残酷。 .. (2007-08-28) |
| 危险的裂痕----当代中国新左派与自由主义在社会公..
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| 改革开放以来，我国的经济有了很大的发展，但与此同时，腐败和社会不公现象也越来越触目惊心。一边是少数人在权力荫庇之下的非法暴富，另一边是生存艰难的失业下岗者不断增多。据清华大学教授李强计算，九十年代后期，中国.. (2007-08-28) |
| 胡适的婚姻与中国文化
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| “胡适大名垂宇宙，小脚太太亦随之”，这是对胡适婚姻的精辟评价。自20世纪80年代始，内地通过对胡适等所谓右翼文人的反思，又给他们重新定位，由于人所共知的原因，即胡适把中国思想文化从旧的变成了新的，古典的变成了.. (2007-08-28) |
| 藏族文化构建中对汉文化的吸收与整合
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| 藏族是中华民族中一个历史悠久、文化灿烂的成员。由於所处的特殊地理环境和普遍的宗教信仰，藏族文化被蒙上一层神秘的面纱。过去，学术界对藏族文化中的宗教因素看得很重，忽视其非宗教文化的存在。而国外某些研究者中，更把藏族.. (2007-08-28) |
| 当代中国中产阶级认同现状探析
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| 一 問題的提出 中國實行改革開放以來，社會上少部分人作為改革的最大受益者迅速致富，這部分新富的人群，有學者稱之為中國的中產階級。當然，中國目前的所謂中產階級與國外那個經過充分工業化後出現的中產階級顯然不能同日而語。.. (2007-08-28) |
| 自由、民主与当代中国“问题”
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| 一 近年来，“主义”之争在中国成为一个重要的话题，但我认为，目前在中国语境中的“新左派”、“老左派”和自由主义、社会民主主义都和它们在西方语境中有很大的不同，因而，在讨论之前有必要把这些概念梳理一下。 在改革.. (2007-08-28) |
| 论“朦胧诗”(下)
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| “朦胧诗”的第二个时期是在70年代末“思想解冻”以后直到80年代中期，这也是新诗潮诗歌运动逐渐进入高潮的时期，这一时期开始的标志便是1979年3月号《诗刊》上北岛短诗《回答》的发表，随着《回答》一诗的发表，“朦胧诗”开始由.. (2007-08-28) |
| “现代文学”与“现代文学观念”
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| 在现代中国文学的“创制”过程中，“观念”的力量真是不可小视。翻开海内外任何一本“中国现代文学史”，也许在具体问题上，比如对作家、作品的评价，对思潮、流派的判断，各自的立场不同，观点歧异，甚至针锋相对。但透过分歧的表.. (2007-08-28) |
| 自由”的歧路——“五四”自由主义的两大脱离
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| “五四”思想文化运动是如此深刻地影响了20世纪的中国，以至直到今天、乃至可以预见的未来若干年，我们仍然不得不在它所划定的思想文化格局内去思想、去行动。因此，“五四”是值得我们去反复咀嚼回味的。我们必须不断地根据新的经验.. (2007-08-28) |
| 现代性焦虑与新世纪中国文化输出
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| 现代性是当代中国文化发展中一个争论不休的学术前沿问题。“现代性”是什么呢？在我看来，只有将现代性放进传统和现代（旧与新）之间的紧张关系中，或者将现代性放在世俗性与神性的关系网络中，才能弄清楚其.. (2007-08-28) |
| 中国启蒙：历史、现状与未来
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| ——“新启蒙”与“后启蒙”的对话 摘 要：如何反思并重建中国启蒙，当下思想界存在着两种对立的观点与思路，即“新启蒙”立场与“后启蒙”立场。其争论的焦点问题有：其一，面对中国现代启蒙思想传统.. (2007-08-28) |
| 中西整合与文化重构——20世纪中国思想大势之回眸
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| 回顾19世纪中叶至20世纪初叶中国之“文化———意识形态”的变迁，陈独秀曾说过：从太平天国、戊戌变法到辛亥革命，这三次救亡运动“皆虎头蛇尾,未能充分以鲜血洗净旧污；其大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂.. (2007-08-28) |
| 梅光迪反思中国的人文主义运动
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| 能否以成败论英雄？ 历史有时的确会有偶然的巧合和反讽。 「学衡派」的美国导师，新人文主义思想家白璧德1933年7月去世，《学衡》杂志恰好在这个月停刊。 梅光迪是新文化运动的反对派，思想方法和文化观念与胡适为敌。但.. (2007-08-28) |
| 上海：情欲在尖叫
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| 经过近长达四十多年的政治严肃时代，上海正在重新成为中国乃至远东最大的情欲超级市场，这个事实令许多上海知识者感到欢欣鼓舞。卫慧用她的"尖叫"，报导了都市情欲的复活和高涨，从而令上海再次成为国际市场关注的焦点。".. (2007-08-28) |
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